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作自己要作的題目

作者:葉圣陶,夏丐尊 發(fā)布時(shí)間:2023-06-12 18:19:57 字?jǐn)?shù):2396
  作自己要作的題目[1]

  一篇文,一首詩(shī),一支歌曲,總得有個(gè)題目。從作者方面說(shuō),有了題目,可以表示自己所寫(xiě)的中心。從讀者方面說(shuō),看了題目,可以預(yù)知作品所含的內(nèi)容。題目的必要就在乎此。從前有截取篇首的幾個(gè)字作題目的,第一句是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,就稱(chēng)這一篇為《學(xué)而》;有些人作詩(shī),意境惝恍迷離,自己也不知道該題作什么,于是就用《無(wú)題》兩字題在前頭。這些是特殊的例子,論到作用,只在便于稱(chēng)說(shuō),同其他的篇章有所區(qū)別,其實(shí)用甲、乙、丙、丁來(lái)替代也未嘗不可,所以這樣辦的向來(lái)就不多。

  題目先文章而有呢,還是先有了文章才有題目?這很容易回答??墒菃?wèn)題不應(yīng)該這樣提。我們胸中有了這么一段意思,一種情感,要保留下來(lái),讓別人知道,或者備自己日后覆按,這時(shí)候才動(dòng)手寫(xiě)文章。在寫(xiě)下第一個(gè)字之前,我們意識(shí)著那意思那情感的全部。在意思的全部里必然有論斷或主張之類(lèi),在情感的全部里至少有一個(gè)集注點(diǎn):這些統(tǒng)稱(chēng)為中心。把這些中心寫(xiě)成簡(jiǎn)約的文字,不就是題目么?作者動(dòng)手寫(xiě)作,總希望收最大限的效果。如果標(biāo)明白中心所在,那是更能增加所以要寫(xiě)作的效果的(尤其是就讓別人知道這一點(diǎn)說(shuō))。所以作者在努力寫(xiě)作之外,不憚?wù)遄帽M善,把中心寫(xiě)成個(gè)適切的題目。這功夫該在文章未成之前做呢,還是在已成之后做?回答是在前在后都一樣,因?yàn)橹行目偸沁@么一個(gè)。那么,問(wèn)題目先文章而有還是文章先題目而有,豈不是毫無(wú)意義?我們可以決定地說(shuō)的,是先有了意思情感才有題目。

  胸中不先有意思情感,單有一個(gè)題目,而要?jiǎng)邮謱?xiě)文章,我們有這樣的時(shí)機(jī)么?沒(méi)有的。既沒(méi)有意思情感,寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)便無(wú)從發(fā)生。題目生根于意思情感,沒(méi)有根,那懸空無(wú)著的題目從何而來(lái)呢?

  但是,我們中學(xué)生確有單有一個(gè)題目而也要?jiǎng)邮謱?xiě)文章的時(shí)機(jī)。國(guó)文教師出了題目叫我們作文,這時(shí)候,最先闖進(jìn)胸中的是題目,意思情感之類(lèi)無(wú)論如何總要遲來(lái)這么一步。這顯然違反了一篇文章產(chǎn)生的自然程序。若因?yàn)檫@樣就不愿作文,那又只有貽誤自己。作文也同諸般技術(shù)一樣,要達(dá)到運(yùn)用自如的境界,必須經(jīng)過(guò)充分的練習(xí)。教師出題目,原是要我們練習(xí),現(xiàn)在卻說(shuō)不愿練習(xí),豈非同自己為難?所以我們得退一步,希望教師能夠了解學(xué)生的生活,能夠設(shè)身處地地想象學(xué)生內(nèi)部的意思和情感,然后選定學(xué)生能夠作的、愿意作的題目給學(xué)生作。如果這樣,教師出題目就等于喚起學(xué)生作文的動(dòng)機(jī),也即是代學(xué)生標(biāo)示了意思情感的中心,而意思情感原是學(xué)生先前固有的。從形跡講,誠(chéng)然題目先有;按求實(shí)際,卻并沒(méi)違反一篇文章產(chǎn)生的自然程序。賢明的教師選題目,一定能夠這樣做。

  我們還要說(shuō)的是作文這件事情既須練習(xí),單靠教師出了題目才動(dòng)筆,就未免回?cái)?shù)太少,不能收充分的效果?,F(xiàn)在通行的不是兩星期作一回文么?一學(xué)年在學(xué)四十星期,只作得二十篇文章。還有呢,自己有了意思情感便能動(dòng)手寫(xiě)出來(lái),這是生活上必要的習(xí)慣,遲至中學(xué)時(shí)代須得養(yǎng)成。假若專(zhuān)等教師出了題目才動(dòng)手,縱使教師如何賢明,所出題目如何適切,結(jié)果總不免本末倒置,會(huì)覺(jué)得作文的事情單為應(yīng)付教師的練習(xí)功課,而與自己的意思情感是沒(méi)有關(guān)涉的。到這樣覺(jué)得的時(shí)候,這人身上便已負(fù)著人生的缺陷,缺陷的深度比啞巴不能開(kāi)口還要厲害。

  要練習(xí)的回?cái)?shù)多,不用說(shuō),還須課外作文。要養(yǎng)成抒寫(xiě)意思情感的習(xí)慣,那只需反問(wèn)自己,內(nèi)部有什么樣的意思情感,便作什么樣的文。兩句話的意思合攏來(lái),就是說(shuō)除了教師出的題目以外,自己還要作文,作自己要作的題目。

  自己要作的題目似乎不多吧?不,絕不。一個(gè)中學(xué)生,自己要作的題目實(shí)在很多。上堂聽(tīng)功課,隨時(shí)有新的意想,新的發(fā)現(xiàn),是題目。下了課,去運(yùn)動(dòng),去游戲,誰(shuí)的技術(shù)怎樣,什么事情的興趣怎樣,是題目。讀名人的傳記,受了感動(dòng),看有味的小說(shuō),起了想象,是題目。自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)和觀察,如種樹(shù),如養(yǎng)雞,如窺顯微鏡,如測(cè)候風(fēng)、雨、寒、溫,都是非常有趣的題目。校內(nèi)的集會(huì),如學(xué)生會(huì)、交誼會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、演說(shuō)會(huì),校外的考察,如風(fēng)俗、人情、工商狀況、交通組織,也都是大可寫(xiě)作的題目。這些豈是說(shuō)得盡的?總之,你只要隨時(shí)反省,就覺(jué)得自己胸中絕不是空空洞洞的;隨時(shí)有一些意思情感在里頭流衍著,而且起種種波瀾。你如果不去把捉住這些,一會(huì)兒就像煙云一樣消散了,再?zèng)]痕跡。你如果仗一支筆把這些保留下來(lái),所成文字雖未必便是不朽之作,但因?yàn)槭悄阕约核氲乃械模谀銈€(gè)人的生活史上實(shí)有很多的價(jià)值。同時(shí),你便增多了練習(xí)作文的回?cái)?shù)。

  一個(gè)教師會(huì)出這樣一個(gè)題目,《昨天的日記》。這題目并沒(méi)不妥,昨天是大家度過(guò)了的。一天里總有所歷、所聞、所思、所感,隨便取一端兩端寫(xiě)出來(lái)就得了。但是,一個(gè)學(xué)生在他的練習(xí)簿上寫(xiě)道:“昨日晨起夜眠,進(jìn)三餐,上五課,皆如前日,他無(wú)可記?!苯處熆戳藳](méi)有別的可說(shuō),只說(shuō):“你算是寫(xiě)了一條日記的公式!”這個(gè)學(xué)生難道真?zhèn)€無(wú)可記么?哪有的事。他不是不曾反省,便是從什么地方傳染了懶惰習(xí)慣,不高興動(dòng)筆罷了。一個(gè)中學(xué)生一天的日記,哪會(huì)沒(méi)有可寫(xiě)的呢?

  就教師出的題目作文,雖教師并不說(shuō)明定須作多少字,而作者自己往往立一個(gè)約束,至少要作成數(shù)百字的一篇才行,否則似乎不像個(gè)樣兒。這是很無(wú)謂的。文篇的長(zhǎng)短全視內(nèi)容的多少,內(nèi)容多,數(shù)千字盡寫(xiě),內(nèi)容少,幾十字也無(wú)妨;或長(zhǎng)或短,同樣可以成很好的文章。不問(wèn)內(nèi)容多少,卻先自規(guī)定至少要作多少字,這算什么呢?存著這樣無(wú)謂的心思,會(huì)錯(cuò)過(guò)許多自己習(xí)作的機(jī)會(huì)。遇到一些片段的意想或感興時(shí),就覺(jué)這是不能寫(xiě)成像模樣的一篇的,于是輕輕放過(guò)。這不但可惜,并且昧于所以要作文的意義了。

  作文不該看作一件特殊的事情,猶如說(shuō)話,本來(lái)不是一件特殊的事情。作文又不該看作一件呆板的事情,猶如泉流,或長(zhǎng)或短,或曲或直,自然各異其致。我們要把生活與作文結(jié)合起來(lái),多多練習(xí),作自己要作的題目。久而久之,將會(huì)覺(jué)得作文是生活的一部分,是一種發(fā)展,是一種享受,而無(wú)所謂練習(xí):這就與文章產(chǎn)生的自然程序完全一致了。

  [1]本文作者葉圣陶,初刊于《寫(xiě)作的健康與疾病》,中學(xué)生雜志社編,開(kāi)明書(shū)店一九三五年初版?!幷咦?

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